[ الاسم ] السابع والخمسون وسبعمائة : إنّه مراد ، في قوله تعالى : فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ « 1 » . 1118 / 16 - محمّد بن العبّاس ، قال : حدّثنا عليّ بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن محمّد ، عن عليّ بن هلال ، عن محمّد بن الربيع ، قال : قرأت على يوسف الأزرق حتّى انتهيت في الزخرف [ إلى قوله تعالى : ] فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ، قال : يا محمّد ، أمسك ؛ فأمسكت ، فقال يوسف : قرأت على الأعمش ، فلمّا انتهيت إلى هذه الآية قال : يا يوسف ، أتدري فيمن نزلت ؟ قلت : اللّه أعلم . قال : نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ بعليّ مُنْتَقِمُونَ محيت واللّه من القرآن ، واختلست واللّه من القرآن « 2 » . 1119 / 17 - الشيخ في ( أماليه ) : بإسناده ، عن محمّد بن عليّ عليهما السّلام ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ ، قال : إنّي لأدناهم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حجّة الوداع بمنى ، فقال : « لأعرفنّكم ترجعون بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض ، وأيم اللّه لئن فعلتموها لتعرفنّي في الكتيبة الّتي تضاربكم » . ثمّ التفت إلى خلفه [ فقال ] : « أو عليّ أو عليّ أو عليّ » ثلاثا ، فرأينا أنّ جبرئيل عليه السّلام غمزه ، وأنزل اللّه عزّ وجلّ : فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ بعليّ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ « 3 » ، ثمّ نزلت : قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ * رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَإِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ * ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ « 4 » ، ثمّ نزلت : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ من أمر عليّ بن

--> ( 1 ) الزخرف 43 : 41 . ( 2 ) تأويل الآيات 2 : 560 / 20 . ( 3 ) الزخرف 43 : 42 . ( 4 ) المؤمنون 23 : 93 - 96 .